ПРЕЖНИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ВСЕЛЕННОЙ
Правильное понимание наблюдаемых небесных явлений пришла не сразу. Представители лучших умов человечества
трудились долго и упорно, ища истину. Им приходилось вести борьбу с невежеством, косностью, вековыми предрассудками, которые поддерживались церковью, насаждавшее религиозное мировоззрение.
Жрецы - служители религии - использовали науку для утверждения своей власти. Установление календарных дат, связанных с небесными явлениями, побуждало жрецов изучать эти явления. Жрецы накопили много фактических данных о небесных явлениях, но не умели их правильно объяснить.
Вместо изучения природы небесных тел они развивали астрологию (ложное учение о влиянии положения планет на небе на судьбы отдельных людей и даже государств и вера в возможность предсказывать судьбы по расположению планет). При её помощи жрецы держали в суеверном страхе не только народ, он и его правителей.
Открытие Коперника, давшего правильное объяснение петлеобразному движению планет, открытие Ньютона, нашедшего причину движения небесных тел и низведение вследствие этого Земли на роль лишь одной из планет, вырвали почву из-под ног астрологии.
В древнейшие времена сложилось представление о том, что Земля неподвижная и плоская, прикрытая, как колпаком,
твердым куполом неба. Небесные светила считались то вестниками богов, то светильниками, созданными богом для
украшения неба. Эти представления запечатлены в сборнике священных книг, называемом Библией. Этот сборник сохранен в христианской религии как собрание догм. Он пронес через века наивное представление о Земле и небе. При таком представлении, попавшем в Библию из древнего Вавилона, была естественной легенда, будто полководец Иисус
Навин остановил движение Солнца по небу, когда это ему понадобилось.
Развитие мореплавания требовало умения ориентироваться по небесным светилам. К наиболее ярким из них относятся планеты. При движении по небосводу они описывают петли. Пытаясь объяснить движение планет, исходили из представления о неподвижности Земли и округлости неба. Философ и ученый IV в. до н.э. Аристотель считал, что каждая планета укреплена на хрустальной сфере. Сферы вложены друг в друга и вращаются вокруг Земли. На последней и самой далекой сфере укреплены звёзды.
Позднее, во II в. н. э., древнегреческий учёный Птолемей объяснил петлеобразное движение планет тем, что каждая планета равномерно движется по окружности, центр которой равномерно обращается вокруг неподвижной Земли. Птолемей подобрал отношения радиусов окружностей и периоды обращения планет так, что по его теории можно было даже предвычислять положение планет на небе. Этого и требовала практика мореходства. Система мира с Землей в центре называлась геоцентрической (по-гречески Земля - ге).
Жрецы - служители религии - использовали науку для утверждения своей власти. Установление календарных дат, связанных с небесными явлениями, побуждало жрецов изучать эти явления. Жрецы накопили много фактических данных о небесных явлениях, но не умели их правильно объяснить.
Вместо изучения природы небесных тел они развивали астрологию (ложное учение о влиянии положения планет на небе на судьбы отдельных людей и даже государств и вера в возможность предсказывать судьбы по расположению планет). При её помощи жрецы держали в суеверном страхе не только народ, он и его правителей.
Открытие Коперника, давшего правильное объяснение петлеобразному движению планет, открытие Ньютона, нашедшего причину движения небесных тел и низведение вследствие этого Земли на роль лишь одной из планет, вырвали почву из-под ног астрологии.
В древнейшие времена сложилось представление о том, что Земля неподвижная и плоская, прикрытая, как колпаком,
твердым куполом неба. Небесные светила считались то вестниками богов, то светильниками, созданными богом для
украшения неба. Эти представления запечатлены в сборнике священных книг, называемом Библией. Этот сборник сохранен в христианской религии как собрание догм. Он пронес через века наивное представление о Земле и небе. При таком представлении, попавшем в Библию из древнего Вавилона, была естественной легенда, будто полководец Иисус
Навин остановил движение Солнца по небу, когда это ему понадобилось. Развитие мореплавания требовало умения ориентироваться по небесным светилам. К наиболее ярким из них относятся планеты. При движении по небосводу они описывают петли. Пытаясь объяснить движение планет, исходили из представления о неподвижности Земли и округлости неба. Философ и ученый IV в. до н.э. Аристотель считал, что каждая планета укреплена на хрустальной сфере. Сферы вложены друг в друга и вращаются вокруг Земли. На последней и самой далекой сфере укреплены звёзды.
Позднее, во II в. н. э., древнегреческий учёный Птолемей объяснил петлеобразное движение планет тем, что каждая планета равномерно движется по окружности, центр которой равномерно обращается вокруг неподвижной Земли. Птолемей подобрал отношения радиусов окружностей и периоды обращения планет так, что по его теории можно было даже предвычислять положение планет на небе. Этого и требовала практика мореходства. Система мира с Землей в центре называлась геоцентрической (по-гречески Земля - ге).
РЕВОЛЮЦИОННОЕ ОТКРЫТИЕ КОПЕРНИКА
XV-XVI вв. были эпохой великих географических открытий и связанного с ними расширения торговли, укрепления класса буржуазии и усиления её борьбы с феодализмом. Развитие торговли требовало развития мореплавания, для корабле
вождения необходима была астрономия. Расчеты небесных явлений, в частности положений планет на небе, были по
теории Птолемея уже недостаточно точны. Кроме того, они стали очень громоздкими, потому что для соответствия их
действительности теорию Птолемея пришлось очень усложнить.
Представление о Вселенной по Птолемею соответствовало библейской картине мира с неподвижной Землей в центре.
Поднять руку на теорию Птолемея значило начать революцию, бросить вызов могущественной церкви.
Этот революционный шаг осуществил великий польский ученый Николай Коперник (1473-1543). Долго размышляя над геоцентрической системой мира Птолемея, Коперник пришел к выводу о её принципиальной ошибочности. Взамен её Коперник выдвинул гелиоцентрическую систему мира с Солнцем в центре (Солнце - по-гречески - гелиос). Тем самым Коперник объявил Землю не центром Вселенной, а лишь одной из планет, обращающихся вокруг Солнца. Это был величайший переворот в понятиях, имевший колоссальное влияние на
всё дальнейшее
развитие наук. Огромную революционную роль, которую учение Коперника сыграло не только в астрономии, но и в
мировоззрении людей вообще, ведь открытие Коперника нанесло прямой удар учению о неподвижности Земли и поставило под сомнение все остальные церковные утверждения.
Коперник объяснил смену дня и ночи суточным вращением Земли, смену времен года наклоном оси вращения Земли вокруг к плоскости эклиптики (годичный путь Солнца по небесной сфере) и годичным обращением Земли вокруг Солнца. Кажущееся годовое перемещение Солнца по эклиптике Коперник объяснил движением Земли вокруг Солнца. Он правильно расположил планеты по их расстоянию от Солнца, и Земле отвел в этом ряду третье место. Петлеобразное движение планет на фоне звёзд Коперник объяснил сочетанием движения наблюдателя с Землей и движения планеты. Истинность новой, гелиоцентрической системы мира была подтверждена открытиями Галилея.
Представление о Вселенной по Птолемею соответствовало библейской картине мира с неподвижной Землей в центре.
Поднять руку на теорию Птолемея значило начать революцию, бросить вызов могущественной церкви. Этот революционный шаг осуществил великий польский ученый Николай Коперник (1473-1543). Долго размышляя над геоцентрической системой мира Птолемея, Коперник пришел к выводу о её принципиальной ошибочности. Взамен её Коперник выдвинул гелиоцентрическую систему мира с Солнцем в центре (Солнце - по-гречески - гелиос). Тем самым Коперник объявил Землю не центром Вселенной, а лишь одной из планет, обращающихся вокруг Солнца. Это был величайший переворот в понятиях, имевший колоссальное влияние на
всё дальнейшее
развитие наук. Огромную революционную роль, которую учение Коперника сыграло не только в астрономии, но и в
мировоззрении людей вообще, ведь открытие Коперника нанесло прямой удар учению о неподвижности Земли и поставило под сомнение все остальные церковные утверждения. Коперник объяснил смену дня и ночи суточным вращением Земли, смену времен года наклоном оси вращения Земли вокруг к плоскости эклиптики (годичный путь Солнца по небесной сфере) и годичным обращением Земли вокруг Солнца. Кажущееся годовое перемещение Солнца по эклиптике Коперник объяснил движением Земли вокруг Солнца. Он правильно расположил планеты по их расстоянию от Солнца, и Земле отвел в этом ряду третье место. Петлеобразное движение планет на фоне звёзд Коперник объяснил сочетанием движения наблюдателя с Землей и движения планеты. Истинность новой, гелиоцентрической системы мира была подтверждена открытиями Галилея.
ОТКРЫТИЯ ГАЛЛИЛЕЯ И БОРЬБА ЦЕРКВИ ПРОТИВ НАУКИ
Выдающийся итальянский ученый Галилей, который сделал несколько открытий в области физики, сделал много открытий и в астрономии. В1609 г. он изготовил небольшой телескоп (об изобретении телескопа в 1608 г. в Голландии он
знал) и применил его для наблюдения небесных светил. Направив телескоп на небо, Галилей своими открытиями подтвердил теорию Коперника.Так, Галилей открыл фазы у Венеры. Он нашел, что такая их смена возможна лишь в том случае, если Венера обращается вокруг Солнца, а не вокруг Земли. На Луне Галилей обнаружил горы и измерил их высоту. Оказалось, что между Землей и небом -"вместилищем божества" - нет принципиального различия. Горы, подобные горам на Земле, оказываются существующими и на небесном светиле. И становилось легче поверить, что Земля - это лишь одно из таких светил.
У планеты Юпитер Галилей открыл четыре спутника. Их обращение вокруг Юпитера опровергало представление о том, что лишь Земля
находится в центре вращения. На Солнце Галилей обнаружил пятна и по их перемещению заключил, что
Солнце вращается вокруг своей оси. Пятна на Солнце, считавшемся эмблемой "небесной чистоты", тоже опровергали
идею о будто бы принципиальном различии между Землей и небом. Млечный путь в поле зрения телескопа распался на множество слабых звёзд. Вселенная предстала перед человеком, как нечто несравненно более грандиозное, чем маленький мирок, кружащийся якобы вокруг Земли, в представлениях Аристотеля и Птолемея.
Ещё до этих открытий Галилея идеи Коперника воспринял итальянский писатель и философ Джордано Бруно (1548-1600). В своих смелых мыслях он пошел дальше Коперника. Он утверждал, что звёзды тоже Солнца, подобные нашему, но очень от нас далекие. Он учил, что жизнь существует на многих из них. Это ещё больше противоречило церковным учениям и подрывало к ним доверие.
За свои научные идеи Бруно, не захотевший от них отказаться, был по решению инквизиции сожжен живым на костре. Так, церковь расправилась с прозорливым мыслителем, сделавшим из теории Коперника логические философские выводы.
Среди величайших мучеников науки оказался и Галилей.
Пропаганда Галилеем учения Коперника на итальянском языке, доступном более широким кругам читателей, вызвала ярость церковников. Ведь до него ученые писали свои сочинения на латинском языке. Сначала учение Коперника было, объявлено ложным, еретическим, и пропаганда его была запрещена. Галилей не посчитался с этим запрещением, и его вызвали на суд. В 1633 г. под страхом пыток престарелый ученый был вынужден официально отречься от своих взглядов и "раскаяться" в том, что он распространял учение Коперника. Но и после этого вынужденного раскаяния церковники содержали Галилея под домашним арестом и запретили ему печатать книги, касающиеся астрономии. В России гелиоцентрические представления и телескопические открытия стали распространяться лишь в XVIII в. Смелую борьбу против церковников за право распространять подлинные знания об устройстве Вселенной вел М. В. Ломоносов (1711-1765). Ломоносов в остроумной и привлекательной, стихотворно-сатирической форме высмеивал мракобесов. Из учения Коперника Ломоносов сделал о неизбежности существования разумной жизни и на других планетах.
Раскрепощение человеческой мысли, отказ от слепого следования за ограниченными догмами, призыв к смелому, материалистическому изучению природы и к развитию техники на этой основе - вот главный, общечеловеческий итог борьбы за научное мировоззрение.